Hoy me junté con un ex-compañero del colegio. No me acuerdo cuándo lo ví por última vez, pero hace poco me agarró una duda sobre el pensamiento comunista, y como él era del Partido Obrero le pregunté por chat y me invitó a charlarlo y tomar una heineken.
Estuvimos tres horas y media, hasta que se hizo de noche y no quise quedarme a interrumpir la cena familiar. Fuimos a la terraza/quincho del departamento. Ví el planetario, el monumento español, el río y los árboles mientras tocábamos el piano. Y charlamos.
Hablamos de todo. De marxismo, de capitalismo, de materialismo, del occidente racional y el oriente espiritual, de Dios, de valores, de señoritas bonitas, de política, de historia.
Yo : ... Y si te ponés a pensar, el chico promedio de 20 años acá es un boludo que vive en la adolescencia hasta los 30. Mirá allá, en la villa, con 20 años ya trabajás, ya alquilás tu habitación, y estás viviendo con tu esposa y tu hijo.
Él : Claro, porque la sociedad actual es muy materialista y consumista, te dice que tenés que consumir para ser feliz. En cambio allá en la villa no podés consumir, entonces te dedicás a vivir. Igual yo esperaría a recibirme antes de dejar embarazada a ninguna, ja,ja
Yo : Ja, yo también
Él : Y esto es como decía nuestra profesora D, "la total anomia en la Argentina". Esa frase me pegó muy hondo y me sigue dando vueltas siempre, ya no existen más las instituciones. Mirá, por ejemplo, a la Iglesia.
Yo : Bue, no sé si la Iglesia perdió demasiado poder... bue en realidad sí, en este país el poder se mide por la cantidad de gente que movilizás, y si perdés el 70% de tus afiliados seguro que perdés poder. Pero poder político no hubo casi nunca, mirá la generación del 80 ... no se me ocurre nada, salvo la marcha de corpus del 55, y nuestro "bendito" nacionalismo católico...
Él : Pero me refería a la Iglesia como poder moral, como fuente de moralidad, eso no existe más. Lo mismo pasa con la institución de la familia, y las leyes. Y retomando lo de antes, yo por muchos años fui al conservatorio soñando con llegar a ser director de orquesta algún día. Pero no sirve para nada. Podés ser el mejor intérprete de Mozart, pero hoy lo que quieren son directores que alteren las obras. Es como un lugar donde se reciten poesías e importe más el que habla, que los versos del poeta. Lo que importa es Borges, o Mozart; no el tipo que cambia el acento a las palabras, o a las notas. Además hoy la sociedad te pide que consumas electrónica, como el boludo ese que fue a Mar del Plata y se le rompió el palco.
Yo : David Guetta?
Él : Sí, ese. Bueno, ves? Esa música la consumen, porque se consume en Europa, y entonces si la escuchás y si pagás mil pesos para verla, sos "mejor" y "estás más feliz". Todo lo demás no importa, sos vos y tu estar contento.
...
Él : Y así la economía soviética era muchísimo más eficiente, en 10-15 años pasaron de ser una ruina humeante por la guerra, a una de las potencias de Europa. Después vino Stalin y lo arruinó.
Yo : Pero el desarrollo económico a una tasa del doble o del triple que lo común no es mérito del marxismo, si Hitler hizo lo mismo con Alemania, y ahora es China la que crece con una velocidad sorprendente. No es el marxismo, es el estado total que controla todo. Si uno sólo lo ejecuta, claro que va a ir más rápido que si lo hacen 20 peleándose entre sí. Y fijate acá, en el primer gobierno de Perón.
Él : Puede ser... pero .. Perón ... Hitler ...
Yo : Es la realidad, a pesar de lo que fueron, Perón y Hitler mejoraron la economía. Después, sí, fueron lo que fueron. Y con el nacionalismo...
Él : Pero vos no tenías una veta nacionalista?
Yo : ¡Nacionalsocialista seguro que no! Y nacionalista, tampoco. Sí soy un argentino patriótico, pero de ahí a seguir a los grupos nacionalistas argentinos, ni loco.
Él : Quienes son?
Yo : Mirá la realidad del nacionalismo argentino es un chiste: había una vez cinco nacionalistas que estaban tan pero tan peleados que se dividieron en seis agrupaciones.
...
Él : Y cuando ya todo el trabajo esté bien dividido, y no haya más explotados, entonces la gente va a poder dedicarse a desarrollar su parte espiritual, mental, o psicológica. Con el acceso a la instrucción y al ocio que había antes pudo surgir un Leonardo o un Rafael. Pero si eso llega a las masas, el nivel medio va a ser Leonardo o Rafael, y se van a alzar genios muy superiores. Igual esto es algo que viene más allá del marxismo.
Yo : Pero el marxismo, no es una filosofía puramente materialista?
Él : Más o menos, el marxismo es una forma de analizar la historia, a partir de la lucha de clases. Además, todos los sentimientos son productos químicos en el cerebro. Sé que suena medio triste...
Yo : Sí, tristísimo, pero cierto. El sentimiento de estar enamorado es un efecto químico, pero El Amor no.
Él : Yo no sé si existe El Amor. Sé que existe gente que al ver a otra se le prende no sé qué neurona.
Yo : Pero vos sabés que nuestros sentimientos van mucho más allá.
Él : Y sí, seguramente hay algo en el hombre que va "más allá". Pero eso no entra en el marxismo. El marxismo es muy cuadrado, demasiado racionalista: todo cierra como si fuera perfecto.
Yo : Es demasiado perfecto, no? Pero nadie se pregunta por la parte irracional del hombre?
Él : Es que lo irracional y lo espiritual, son conceptos de Oriente. Bah, no sé cómo era en el pasado, pero lo que me acuerdo de Aristóteles era muy cuadrado. Acá no tenés algo como el hinduismo. Tampoco sé demasiado sobre el cristianismo.
Yo : En el cristianismo quizá haya algo así, "el oriente" es más espiritual... bah no.. la práctica es la misma, quizá acá tenemos una filosofía más occidental, de explicar todo con filosofía. Pero todavía no sé mucho sobre el tema. Y al otro extremo tenés el hinduismo, que todo es ilusión.
Él : Como matrix, o el velo de Schopenauer.
Yo : Es que Schopenauer...
Él : Sí que boludo, él leía a los indios... Yo también traté, pero el Bhagavad Gita es complicado, tiene un montón de nombres, los Pandavas, el Pandava...
Yo : Qué se yo, es medio interesante para leerlo una vez. Igual es sólo un capitulito del Mahabarata, que me dijeron que es larguísimo; y ése es uno de los cuatro poemas principales, sin contar una biblioteca entera de otros libros... Quizá sirve como para haber leído algo y saber más o menos de qué te hablan.
Él : Sí, yo quería leer el Mahabarata, pero ni lo empecé, si no pude con el Bhagavad Gita...
Yo : Hablando de eso, la semana pasada terminé la Ilíada, y me acabo de dar cuenta de algo: la Ilíada empieza con Aquiles que no quiere pelear, durante todo el poema los aqueos tratan de convencerlo, y al final accede.
Él : ¡Y el Bhagavad Gita...!
Yo : ¡Sí! Empieza con Arjuna que no quiere pelar, durante todo el poema Krishna trata de convencerlo, y al final accede.
No hay comentarios:
Publicar un comentario